睢宁县隧道灯定制张潮的《幽梦影》有哪些优美句子？

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01. 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

02. 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。

03. 傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。

04. 万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

05. 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

06. 少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

07. 春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。

08. 情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。

09. 山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。

10. 美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。

11. 读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。

12. 为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。

13. 为浊富不若为清贫，以忧生不若以乐死。

14. 庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。

15. 清宵独坐，邀月言愁。

16. 昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨、棋、酒， 不必定作人身。

17. 愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。

18. 情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

19. 因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。

20. 春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。

21. 能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。

22. 楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景。

23. 善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。

24. 一恨书囊易蛀， 二恨夏夜有蚊， 三恨月台易漏， 四恨菊叶多焦， 五恨松多大蚁， 六恨竹多落叶， 七恨桂荷易谢， 八恨薜萝藏虺， 九恨架花生刺， 十恨河豚多毒。

25. 有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。

26. 律已，宜带秋气。处世，须带春风。

27. 月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。

28. 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

29. 涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不识时务。

30. 藏书不难，能看为难；看书不难；能读为难，读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。

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张潮的《幽梦影》中说“春听鸟生，……不虚此生”。你听过自然中最好听的鸟声在哪里？

感谢悟空邀请！

这当然是春天阿！春为岁首，春回大地，气温上升，冰雪融化，河水流动，万物复苏，柳丝嫩绿，紫燕穿飞，百花齐放，彩蝶飞舞，构成一副美丽画景，黄鹂的优美歌声，生气昂然，更是锦上添花，听到鸟叫，使人感到兴致勃勃，快乐无比。

喜欢独斟自饮的人是种什么心态？

80后，自己会炒几个菜。有了孩子以后才开始正式喝白酒。喜欢独酌。感觉那是享受生活。晚餐，弄几个得意的菜，倒一杯白酒，开始品生活。老婆孩子吃饱后我的酒刚下一半。看着孩子嬉笑玩闹。看着老婆整理家务。端起酒杯来上一口。瞬间一天的疲惫没有了。劝君也可一试。

找张潮的《幽梦影》原文？

无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。

为月忧云；为书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。

花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。

春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。若恶少斥辱；悍妻诟谇；真不若耳聋也。

庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。

张潮的【幽梦影】主要写了什么？

《幽梦影》是清人张潮的笔记，它的主要内容是张潮对于生活中的一些事物抒发的看法。张潮的语言简练而且深刻，基本上一两句话之间即留下足够回味的空间。张潮在《幽梦影》中提出了很多独到的见解，值得一看。

清人张潮在《幽梦影》中说:“少年渎书，如隙中窥月中年读书，如庭中望月老年读书.如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”。张潮所言蕴含的哲理是( )？

张潮这一番名言蕴含的哲理是：

阅历越浅，读书所得到的收获越浅；阅历越深，读书所获得的感悟越深。

“隙中窥月”，看不清月亮，或者看不到满月；“庭中望月”，能看到满月，但夜空常有淡淡的云，不一定能看个真切；“台上玩月”，就不同了，月亮看得多了，了解透了，从一轮圆月，能想到嫦娥、吴刚、玉兔，仿佛能闻到沁人的桂花香和酒香。

年轻时没经验、没阅历，读起书来似懂非懂、一知不解。中年时期读书，已“知期然”，并“知其所以然”，很多的文字仿佛出自于自己的笔，或者说，自己常像文字中的主角。而老年时读书，境界又不一样了，这时能够洞彻世间事理，超然于世间万物。

形容女孩美好的古诗词有哪些？

【沉鱼落雁，闭月羞花】

古诗词中形容女孩美好的太多了，所以打油一首以添诸君之情趣。

西施浣紗魚見驚，昭君出塞雁無聲。

貂嬋拜月星河閉，玉環醉酒百花傾。

一一題四大美女圖

依次填入下列横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一句清人张潮在其《幽梦影》中曾说：“对渊博友如读异书？

D 试题分析：句中说“人生一世，友情更不可缺的”，所以最后谈“友情”。

至于“亲情”“爱情”谁先谁后。人生一世，当然应先有“亲情”，然后才有“爱情”，所以答案是D。

如何理解“若无花月美人，不愿生此世界；若无翰墨棋酒，不必定作人身。”这句话？

“爱江山更爱美人”，可男子汉立世，若无江山那得美人！有句话是，男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。自然法则也告诉我们，如果男人没有自己的事业，那么难得女人的欢心。

男儿当自强，男人只有树立起自己伟岸的事业，才能使鲜花对你盛开。

清人张潮在《幽梦影》中的“若无花月美人，不愿生世世界。若无翰墨棋酒，不必定作人身”。这句话其实是无聊文人的无聊呻吟，试想一下，如果一个男人没有自己的事业，那来的花前月下棋琴书画！如果只靠祖宗给以留下的资财，而每天花前月下棋琴书画，这不是一个浪荡公子吗，当你消耗完祖荫之时，那美人还会伴你花前月下吗。

因而说，男子汉的人生不仅仅是花前月下棋琴书画，更重要的是敢于面对沧桑岁月，做出一番伟岸的事业来，不惧艰险，不畏苦难，敢于在暴风之中呐喊出自己的强音，敢于攀登无限险阻又无险风光的险峰，在险峰之上，再会美人，放歌万里，鼓箫仙音，才不枉为人一世。

不懂得风云万里，战鼓雷鸣，不愿烈马弯刀，踏漠烈风，只原美人相伴花前月下，那么有江山会失去江山，有美人也会随人而去。

人间正道是沧桑，沧桑岁月中，成为强者，并能保留一颗正直正义的心，才是男子汉的人生。

如果没有花前月下棋琴书画就不愿生此世界，那么可以明确的说，你的确不应活在这个世上。

幽梦影张潮全文及译文？

一、读经宜冬，其神专也。读史宜夏，其时久也。读诸子宜秋，其致别也。读诸集宜春，其机畅也。

【译文】读经书适宜在冬天，因为冬天可专注驰骋的神思。读史书适宜在夏天，因为夏天可以体味历史的悠久。读诸子著作适宜在秋天，因为秋天可以领会诸子精神的实质。读诗词文集适宜在春天，因为春天可以显示出诗文的生机。

二、经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。

【译文】《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经书以及它们的经典注释之作，适宜一个人独自阅读，历史著作适宜与知己好友共同阅读。

三、无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛，

【译文】既没有善也没有恶的人是具有极高道德的圣人，善多恶少的人是德行好才能高的贤者，善少恶多是平常的人，有恶无善是没有廉耻的小人，有善无恶是修行圆满的仙佛。

四、天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃花以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己。香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。

【译文】天下能有一人成为知己，就可以没有遗憾了。不只人是这样，万物也是如此。譬如菊花把陶渊明当作知己，梅花把和靖当作知己，翠竹把子猷当作知己，莲花把濂溪当作知己，桃花把避秦人当作知己，杏树把董奉当作知己，奇石把米蒂当作知己，香草把屈原当作知己，莼羹鲈脍把张翰当作知己，蕉叶把怀素当作知己，瓜把邵平当作知己，鸡把处宗当作知己，琵琶把五昭君当作知己。相互一旦成为知己，便永远不更移。至于像泰山松与秦始皇，春秋鹤与卫懿公结缘，即是松、鹤的不幸。

五、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

【译文】鲜花不可以没有蝴蝶相伴，青山不可以没有涌泉穿流，石头不可以没有鲜苔点缀，池水不可以没有萍藻漂浮，乔木不可以没有藤萝缠绕，人不可以没有自己的癖好。

六、上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌谈友，重九须酌逸友。

【译文】上元节（正月十五）要与豪爽的朋友对饮；端午节（五月初五）要与漂亮的朋友对饮；七夕节（七月初七）要与擅长诗文的朋友对饮；中秋节（八月十五）要与淡泊名利的朋友对饮；重阳节（九月初九）要与隐逸场面的朋友对饮。

七、赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。

【译文】观赏鲜花应有美人相陪伴，对明月畅饮应有通晓诗文的朋友助兴，映照白雪应有高雅的君子作陪。

八、对渊博人，如读异书：对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。

【译文】与知识渊博的友人相处，就像阅读奇特的书；与风情雅趣的友人相处，就像阅读名家的诗文；与生活严谨的友人相处，就像阅读圣贤的经典著作；与风趣幽默的友人相处，就像阅读离奇怪异的小说。

九、楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。

【译文】楷书写得要像文人，草书写得要像名将，行书则在二者之间，能像羊叔子那样不披铠甲、轻裘缓带去都督军事，才是最高境界。

十、人须求可入诗，物须求可入画。

【译文】人要尽量使自己成为诗歌吟咏的对象；物要尽量使自己成为画中描绘的对象。

十一、少年须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

【译文】青年人要有老年人那样成熟的思想和主见，老年人要有青年人那样明快进取的精神。

十二、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅读之浅深，为所得之浅深耳。

【译文】少年的时候读书，像从缝隙中窥视月亮；中年的时候读书，像于庭院中仰望月亮；老年的时候读书，像在高台上观赏月亮。这些就是凭着阅历的深浅，而决定从书中得到多少知识和见解。

十三、十岁为神童，二十三十为才子，四十五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。

【译文】一个人如果十岁时成为聪明伶俐的神童，二三十岁时成为风流潇洒的才子，四五十岁成为公正德高的重臣，六十岁时过着逍遥自在的神仙生活，那可称得上十全十美的人了。

十四、武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。

【译文】武人不草率地从事战争，是武将中的文人；文人不迂腐，是文人中的武将。

十五、情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

【译文】情感一定要接近痴迷才算是真诚，才华一定要兼具情趣才开始接近境界。

十六、著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。

【译文】能够写作出一部新书，那是可以流芳千古的大事业；能够注解出一部古书，也可以说是有益后代的大功劳。

十七、云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。

【译文】云被太阳映照变成彩霞，泉水因悬挂在山岩上变成瀑布，所依托的东西不同，它的名称也因此而不一样。这就是交友之道可贵的地方。

十八、梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹帝之石宜瘦，盆内之石宜巧。

【译文】梅枝边的石头应该古朴，松树下的石头应该粗拙，翠竹旁的石头应该仙瘦，盆景内的石头应该精巧。

十九、律己宜带秋气，处世宜带春气。

【译文】对待自己应该带有秋天的气象，待人处事应该带有春天的风貌。

二十、松下听琴，月下听萧，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。

【译文】松树下听琴声，月光下听箫声，山涧边听飞爆声，大山中听僧人念经声，总觉得耳边有特别的感受。

二十一、月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。

【译文】月光下听禅义，佛学的旨趣会更加精邃深远；月光下说剑术，肝胆相照的心灵会更加真切相通；月光下诗论诗词，韵意况味会更加幽婉别致；月光下相会美人，心心相印会更加情意笃厚。

二十二、诗人之体得秋气佳，词曲之体得春气为佳。

【译文】诗歌散文的创作，带有秋天的情调是为优秀；词曲的创作，带有春天的情调是为优秀。

二十三、藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。

【译文】藏书不困难，能去阅读比较困难；看书也不困难，能够点读吟诵比较困难；点读吟诵也不困难，能够运用才是困难的；能够运用也不是困难，能够记住才是困难的。

二十四、有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。

【译文】有时间读书，可以说是福分；有能力帮助人，可以说是福分；有学问著书立说，可以说是福分；没有是非扰乱视听，可以说是福分；有见多识广、直言不讳的朋友，可以说是福分。

二十五、文章是案头之山水、山水是地上之文章。

【译文】绝妙的文章，应奇峭，应叠翠，应清澈，应明秀，作案头山水，让人流连，让人欣赏；绝好的山水，应性灵，应抒情，应深邃，应内涵，作天地文章，才耐读，才尽兴。

二十八、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

【译文】万事都可以忘记，但最难忘记的是追求名誉的那种心情；很多事情都容易淡漠，不能淡漠的是美酒三杯后的醉意。

二十九、胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。

【译文】胸中有一些愤愤不平，可以用酒去消除；人世间有特别的不公平，那就非要用利剑去消除不可。

三十、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

【译文】梅花使人高洁，兰花使人幽雅，菊花使人野趣，莲花使人淡泊，春海堂使人飞杨，牡丹使人富贵，芭蕉与翠竹使人意韵，秋海堂使人妩媚，青松使人安逸，桐树使人清峻，柳树使人感慨万端。

三十一、善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。

【译文】善于读书的人，没有不是百读不厌的好书：山水也是书，棋洒也是书，花月也是书；善于游山玩水的人，没有不是可以流连忘返的山水：书史也是山水，诗酒也是山水，花月也是山水。

三十二、胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如莲岛。梧桐为植物中清品，形家独忌之甚且谓“梧桐大如斗，主人往外走”，若竟视为不祥之物也者。夫剪桐封弟，其为宫中之桐可知。而卜世最久者，莫过于周。俗言这不足据。类如此夫？

【译文】只要胸怀山林丘壑，身在城市也如同在山林中一样；只要兴趣寄托在烟霞云雾之中，置身尘世也会恍如身居莲莱仙境。梧桐是植物中清纯的品种，而以外形取物的人们就特别忌妒它，甚至说出“梧桐大如斗，主人往外走”，竟然把它看作是不祥之物。历史上周成王剪桐叶封幼弟的故事，说明桐树也是宫中的高贵之物。而统管天下时间最久的朝代，没有比得上周朝的。世俗的话不足以凭信，大都像这样。

三十三、天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

【译文】天底下如果没有书也就罢了，有就一定要阅读；没有酒也就罢了，有就一定要畅饮；没有名山大川也就罢了，有就一定要去游览；没有鲜花明月也就罢了，有就一定要欣赏品玩；没有才子佳人也就罢了，有就一定要爱慕怜惜。

三十四、贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也。贫而无骄，富而无谄，今人之所少也。足以知世风之降矣。

【译文】贫贱而不谄媚，富有而不骄逸，这是古人所崇尚的。贫贱而不骄逸，富贵而不谄媚，这也是现代人所缺少的。由此可知社会风气已经下降了。

三十五、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。

【译文】不能没有高傲的品格，但不能有傲慢的心。没有高傲的品格就近于鄙陋的小人，有目空一切的傲慢之心，就不能成为道德君子。

三十六、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

【译文】能够品读无字的书，才能够写出惊人的妙句；能够领会难通之解的人，才能够参破最精微的禅机。

三十七、耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

【译文】一个耻字，是用来制约君子的；一个痛字，是用来惩治小人的。

张潮的《幽梦影》的全文？

全文： 天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己；石以米颠为知己荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草。 以灵均为知己；莼鲈以季鹰为知己；瓜以邵平为知己；鸡以宋宗为知己；鹅以右 军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己……一与之订，千秋不移。若松 之于秦始；鹤之于卫懿；正所谓不可与作缘者也。

山不忙，生出千树万花；水似闲，奔流万里！能闲必非等闲人！您如何解读“闲人”的深意？

能闲必非等闲之人。庄子曰:“大知闲闲，小知间间"。意思是说有大智慧的人，做事胸有成竹，不慌不忙，气定、神闲、心静，善于把握有利时机。了解事物的来龙去脉和发展规律，因而不拔苗助长，节外生枝，主观盲动，多此一举。也就是老子说的:无为而治。所以说能闲必非等闲之人。

《幽梦影》是谁写的你们谁知道吗？

幽梦影》清代文学家张潮著的随笔体格言小品文集。

张潮，字来山，号心斋、仲子，安徽歙县人，生于清顺治 八年（1650年），曾著有《花影词》、《心斋聊复集》、《幽梦影》等书，其中以《幽梦影》最闻名。

中国古代描写美女的诗词很多。你心目中最美的诗词是哪首？

很高兴回答你的问题！

古代文学对美女的描写很多，津津乐道的有“闭月羞花，沉鱼落雁”，还有比如“东家之子”，现在我来分享给大家。一、“东家之子”是男是女？

“东家之子”，按照常理来讲，不就是东面邻居的儿子吗？他有什么美能和四大美女相PK？此处非“儿子”，而是“女子”。因为古代，“子”指的是“儿女”，现代则专指“儿子”。“东家之子”是出自战国时文学家宋玉的所作《登徒子好色赋》中的一位美女，主要写得是，宋玉向楚王证明自己是正人君子，其家有贤妻，尽管“东家之子”很美，美得像神仙姐姐，但他不为“东家之子”的美所动摇。

宋玉（原载《登徒子好色赋》）：

天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

二、“东家之子”到底有多美？

1、身材美：她有着“黄金分割”比例的美。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短。这就是现代所说的九头身模特的身材比例。

东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。

2、肤色美：她有着“白里透红，红里透白”的天然美，自然美，所以说“着粉则太白，施朱则太赤”，美到恰如其分！

3、细节美：眉毛好看的如翠鸟之羽毛，肌肤白的像雪一样晶洁，帛裹细腰，牙齿整齐如贝排，再加上甜美地一笑，有如神仙姐姐，仙女下凡，足可以让人们为之迷惑和倾倒。

眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。

三、为什么我欣赏这段美的描写

首先，从整体观描写美女“东家之子”，有着“九头身”的美，这是与现代审美观一致的；其次，它描写美女“东家之子”天然而成，无需粉饰；再次，描写美女局部细节的美，如翠眉、白肤、细腰和整齐的牙齿；最后，写到美女“嫣然一笑”，这是一种“灵动之美”。这段描写，让我们闭上眼睛，就能勾勒出一幅姿色绝伦的美女画。俗话说，文如画，诗如画，让人体会到了这样的水平，这就是好文好诗，所以我很欣赏这段描写，也很喜欢！在此分享给大家！

以上就是我对本次问答的分享。一家之言，仅供参考！

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